有得道高人言，活在当下就是过好自己一生的不二法门。所谓活在当下就是认真对待你当下正在做的事情，你当下在喝水就认真喝水，喝水就是此时此刻你生命中最重要的事；你当下在如厕，就认真如厕，如厕就是此时此刻你生命中最重要的事。

     这个话很有道理，意思是不要将当下忽略掉，未来是由当下组成的，不存在一个和当下无关的更高大上的未来。按说人有了这样的念头和实践，就会活得踏实，甚至活得心无旁骛津津有味起来。

     但是这其中存在一个逻辑上的BUG，那就是当下并非都是你所喜欢的，或者是必然有你所不喜欢的。要对你不喜欢的事和人认真以待，并且当成生命中最重要的事和人的话，就违反了人之为人最基本的“自由”。所以实现以上教导的关键就成了对你不喜欢的事和人，你究竟能采取什么样的态度的问题；不说喜乐，只说平静，便已大不易。勉强在内心里没有波澜，大致上也不会有什么兴奋与愉悦。这样的当下，我们是不是有回避的选项，是不是有不以为然的权利？所有的当下都是认真对待的最重要的情况，是不是也是对真正需要认真对待、真正最重要的事与人的一种违逆？

    齐生死是高人的大境界，比较难；即便这样将喜欢、谈不上喜欢不喜欢和不喜欢的万事万物并置，其实也绝非易事。

    修心不是权利宣誓意义上的衡量，是宇宙认知与自我认知之上的顺其自然的锻炼。这种锻炼的不易乃至残酷在于要一点一点地将个人出于人性原始本能的应激反应式的条件反射磨掉。所有的爱恨情仇都归于风平浪静式的恒常，在貌似宠辱不惊的平平淡淡之中臻于永恒。

     这种在常人看来少有色彩和生机的得道之态，据说是有大愉悦隐于其中的。这种大愉悦既是超越人间，与宇宙一致着的邈远，也同时是对当下之事与人的专心致志精益求精忠贞不渝。当下的专心致志精益求精忠贞不渝恰恰是总体上超然的必由之路。一个从来不在当下专心致志精益求精忠贞不渝的人，是无法实现人生的超然的；勉强在形式上实现了，也必然是内心空空如也。

     所以，那些未经实践便直接去修炼大境界的人总是有些可疑，那些单纯从概念出发要实现文字上别人的指导的修行，也总是无源之水无本之木。至于说抓住当下的意思其实也不是要对所有当下的事绝对一视同仁，如果能对自己感兴趣的事、自己中意的人做到一以贯之的专心致志精益求精忠贞不渝便已属难能可贵。

     人生倘能始终有这样自己执着其间的爱的线索，便不会被浮萍一样的情绪完全左右，就会不说时时处处，大致上也经常可以侧身愉悦之间矣。换个角度说，活在当下，是一直能将当下与自己一生的追求联系起来，便已很好。那种将当下的万事万物都执着以待的情形，可能永远只是一个理想。所谓心灵鸡汤，说的就是这种将理论上正确的东西，不经个人实践设身处地地检验，而一味在文字上过瘾的状态吧。